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綜述

大多數(shù)人的世界觀差不多是在青年這個(gè)時(shí)期形成的，這其中包括了他對(duì)周?chē)挛锏漠a(chǎn)生、發(fā)展、變化以及與之相關(guān)的規(guī)律的認(rèn)知，對(duì)于生活在人類(lèi)社會(huì)接受著科學(xué)教育的我們來(lái)說(shuō)，這種認(rèn)知在不同的國(guó)家和地區(qū)中間沒(méi)有太大的差別，除了一些比較特殊的宗教和文化團(tuán)體。

但是如果一個(gè)人可以離開(kāi)我們當(dāng)前所處的空間，去到真正的宇宙當(dāng)中的話，他的世界觀也許會(huì)發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，比如我們熟知的宇航員阿姆斯特朗在從太空回到地球之后，竟然也開(kāi)始相信上帝的存在了，那他到底經(jīng)歷了什么呢？

載人登月

首先，宇航員所進(jìn)入的宇宙空間本來(lái)就是超出人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的存在。關(guān)于這片神秘所在的真相，千百年來(lái)一直都吸引著無(wú)數(shù)人前赴后繼地探索著。

在還沒(méi)有科學(xué)技術(shù)支持的年代，人類(lèi)唯一能夠依靠的就是自己的眼睛，我們研究天象、星象并將其和各種各樣學(xué)說(shuō)聯(lián)系在一起，作為指導(dǎo)生產(chǎn)和統(tǒng)治的準(zhǔn)則，隨著近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)有了更加成熟的研究方法，也制造出了很多厲害的機(jī)器設(shè)備。

經(jīng)過(guò)幾百年的推進(jìn)，總算能夠走進(jìn)宇宙空間，從上個(gè)世紀(jì)中后期開(kāi)始，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了載人航天技術(shù)的突破，讓人類(lèi)能夠親自走向太空，邁出歷史性的一步。

從1969年到1972年這三年時(shí)間當(dāng)中，美國(guó)的阿波羅登月計(jì)劃先后將12名宇航員送到了月球上面，他們真真切切地踩在月球地面上，并在這里豎起了美國(guó)的國(guó)旗。

對(duì)于人類(lèi)而言，這簡(jiǎn)直就像把奇跡變成現(xiàn)實(shí)一樣令人無(wú)法置信，第一個(gè)登月的阿姆斯特朗還留下了一句著名的名言，這是我邁出的一小步，但卻是人類(lèi)歷史的一大步，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們很有可能還會(huì)去到更多更遠(yuǎn)的星球上，發(fā)現(xiàn)更多更重要的宇宙之謎。

按理說(shuō)，實(shí)現(xiàn)載人登月之后，就相當(dāng)于打通了一條通道，此后的研究工作中還可以繼續(xù)派遣宇航員去到月球上面，但是自從70年代的阿波羅計(jì)劃之后，就再也沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行這種載人項(xiàng)目了。

原因有很多，首先是研究本身不需要人類(lèi)親自參與，只要有探測(cè)器就能完成大部分的信息收集工作，而且載人項(xiàng)目本身就意味著巨大的花費(fèi)，為了保障宇航員的生命安全需要額外增加巨額成本，其實(shí)是不劃算的。

所以阿波羅計(jì)劃的12名宇航員也成為了迄今為止登上過(guò)月球的全部人員，也就是說(shuō)在迄今為止的全部人類(lèi)歷史中，他們是唯一去到過(guò)地球以外世界的人，那么這段經(jīng)歷對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)有什么意義呢？

宇航員登月之后

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，宇航員這個(gè)職業(yè)帶給他們的印象更多是有趣、驚險(xiǎn)、刺激，覺(jué)得可以像電影里那樣到處飛來(lái)飛去，見(jiàn)識(shí)到非常厲害的飛船等等，但這些其實(shí)都是基于想象所得出的感受，真正的宇航員在進(jìn)入太空之后的經(jīng)歷與此是截然不同的。

我們小時(shí)候可能都有離開(kāi)家去遠(yuǎn)處的經(jīng)歷，因?yàn)橹車(chē)辉偈鞘煜さ沫h(huán)境和人物，可能會(huì)產(chǎn)生害怕、不安的情緒，而隨著年齡的增長(zhǎng)，這種情緒就可以被消化和承受了，因?yàn)槲覀冊(cè)谀撤N程度上其實(shí)已經(jīng)明白了大多數(shù)人都是自己的同類(lèi)這個(gè)道理。

但是對(duì)于宇航員來(lái)說(shuō)，他們的遠(yuǎn)征是孤獨(dú)的，當(dāng)飛船載著這些人去到和地球相聚近40萬(wàn)公里的地方時(shí)，不管受過(guò)多么專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，還是會(huì)感到一種深深的恐懼從內(nèi)心開(kāi)始滋長(zhǎng)。

當(dāng)他們回望身后時(shí)，看到的是一顆孤獨(dú)的星球漂浮在無(wú)邊的黑暗當(dāng)中，好像隨時(shí)都會(huì)被巨大的宇宙吞沒(méi)，而前方又是未知的空間，一時(shí)間，他們會(huì)感到一種可怕的無(wú)助，好像自己隨時(shí)都會(huì)被拋棄，抓不住任何一個(gè)可靠的支撐。

在這種情境之下，一種對(duì)存在的新的認(rèn)知會(huì)漸漸占據(jù)他們的內(nèi)心，原來(lái)我們賴(lài)以生存的、以為堅(jiān)固無(wú)比的星球和社會(huì)在宇宙的視角看上去是那么不堪一擊。

人類(lèi)以為是自己創(chuàng)造了世界，但卻對(duì)一些更高的存在渾然不知，那個(gè)最高的造物主似乎就在某個(gè)地方沉默地注視著包括地球和月球在內(nèi)的一切空間，所以當(dāng)他們從月球重新回到地球之后，登月第一人阿姆斯特朗就在發(fā)布會(huì)當(dāng)場(chǎng)明確表示了自己相信上帝存在，所有的一切都是上帝創(chuàng)造的結(jié)果。

這對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)是非常矛盾的形象，一方面他代表的是現(xiàn)代科學(xué)的最杰出成就，一方面他卻把自己的信仰放在了科學(xué)的對(duì)立面也就是神的身上。

很多人猜測(cè)這可能和他在太空當(dāng)中的經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)榱硪晃坏窃掠詈絾T埃德加也在回歸地球之后發(fā)生了明顯的變化，他同樣選擇相信上帝的存在，甚至開(kāi)始對(duì)神秘主義感興趣了。

據(jù)他的描述，在長(zhǎng)達(dá)九個(gè)小時(shí)的月面行走中，他明確地感受到一種特別的力量在試圖和自己進(jìn)行交流，而自己卻無(wú)法回應(yīng)。

結(jié)語(yǔ)

不管是阿姆斯特朗還是埃德加，登月的經(jīng)歷似乎都給他們的世界觀帶來(lái)了顛覆性的影響，從無(wú)神論到有神論，從科學(xué)主義到神秘主義，親身體驗(yàn)過(guò)另一個(gè)時(shí)空之后，對(duì)于世界和存在認(rèn)知似乎還是會(huì)不可挽回地滑向宗教，這也讓我們對(duì)于科學(xué)和宗教之間的關(guān)系開(kāi)始有了更深的思考。

標(biāo)簽： 回到地球 阿姆斯特朗